В 16.00 сбор гостей и экскурсия по выставке в сопровождении автора картин Евгении Кашиной.

Главные герои этой выставки - здания. Православные церкви, древние крепости, улочки старинных городов, мосты и другие постройки.

Все картины можно при желании приобрести, либо заказать желаемый сюжет.

В 16.30 Танцевальная программа.

Южное направление классического индийского танца - стиль Бхарата-Натьям представит Элина Щепкина, руководитель школы Гаури-данс, выпускница Шанкар Ананда калакшетры, ученица Ананды Шанкар Джайант, Джолсаны Манон и Ранга Дходи Нарендрана.

Студия классического индийского танца "Волшебная флейта" и Алина Миронова представят северное направление - Катхак.

Бхаратнатьям (бха — «бхава», чувства, эмоции; ра — «рага» — мелодия, та — «талам» — искусство ритма, натьям — танец) — вид театрального танца, зародившийся в Южной Индии, в штате Тамилнад 4000 лет назад. Является одним из классических стилей индийского танца.

Первоначально имел сакральное значение, что подтверждают различные позы бхаратанатьямы, высеченные на стенах храмов Южной Индии. Исполнялся храмовыми танцовщицами — девадаси, которые которые начинали обучаться танцу в 3-х летнем возрасте и играли не менее важную роль, чем жрецы. Сюжеты танцевальных композиций составляли легенды о божестве, в честь которого построен храм, описывающие его подвиги в борьбе с демонами. Считалось, что все события в танце переживаются вновь наяву, поэтому исход битвы зависел от мастерства танцовщицы: для победы божества она должна была исполнить свой танец безукоризненно.

Техника исполнения современного бхаратанатьям включает в себя 9 позиций/настроений (любовь, отвращение, героизм, страх, радость, печаль, удивление, гнев и покой), передающихся при помощи движений тела, мимики и жестов. Отличительной особенностью современного стиля являются подчёркнутая геометрия поз, симметрия танцевального рисунка, резкие, точные и ясные движения и нарочитая условность мимики и жестов.

Танцевальная форма катхак зародилась в Северной Индии, в Уттар-Прадеш. Первыми её исполнителями были храмовые сказители, иллюстрировавшие мифологические эпизоды жестикуляцией и танцами. В эпоху Великих Моголов катхак, став придворным танцем, обогатился новыми элементами, в частности — сложными ритмами. В результате, катхак соединил в себе индуистские храмовые традиции и традиции мусульманского двора.